什么是理论？

 

理论就是理通成论！

理论首先是一种语言现象，其次才是其所试图表达/指涉的东西！

 

简单地说，理论不过是一套从前到后梳理通顺了的话语（说法）。

 

语言与现实

 

这是不是要否定理论对现实的指导作用？

 

不是！ 只是不要太把理论当回事！

但理论与现实肯定有关系！

理论与现实有着什么样的关系？

理论会影响到现实生活的内容。

理论是生活世界的一个部分。

 

语言的本质是人类对真实世界的的创造性对应。

语言是人类思维能力的产物。

语言的存在基础是生理性可能。

 

语言就其创造性而言，是神性的存在！

但语言的主人既为人，就无法摆脱人性的局限。

神性是善，是完美，是圆满，是创造！

人性是愚蠢的贪婪（因而无所谓善恶），是局限，是消耗，是不断的指向完美圆满的伸展和失落。

魔性是恶，是仿神性的舞蹈和作为，可一切结果都指向恶。

 

人身上，同时具有神性，人性，魔性。

属人的东西无法完美，可人性却驱使其不断的尝试创造，以寻找新的可能。

人身上的神性使得这种创造成为可能。但人性却导致这种创造不能完美。

所以语言对世界的对应只能是不完美的对应。

而蠢蠢欲动的魔性随时都有可能挟裹这种创造成果－－－语言，从而导致恶的降生。

 

语言与思维

 

语言是思维的外壳。

思维是语言的什么？思维是语言的内容吗？

不是。思维只是语言所指向的可能性之一。

 

语言的分类

 

广义上讲，凡是属人的一切表达行为，只要满足：1 有基本的物质核心符号；2 以基本的符号为核心，有强烈的演进生长性；3 演进生长的结果是可以自我封闭。满足这三个条件就是语言。

狭义的语言仅指我们日常理论所以得以进行的这种声、形、意结合物。

从时间上定一个点，对语言进行一次静态考察，会发现人类的语言（概念/意义层面）只分为两类：实指概念和抽象概念。

实指概念的产生：人们在心理/生理体验上的反复确认。

这种确认的基本形式即命名/指称！

做为命名的成果，实指概念分为三类：名词，形词（所有的修饰词，包括语法意义上的形容词和副词），动词。

 

人有三种基本能力：思维能力，想象能力，语言能力（表达能力）。

这三种能力呈递进关系！

思维能力和联想能力构成语言产生的两大推动力。

每个人必须有思维能力。没有的思维能力人，只是行尸走肉，不能算哲学意义上的人。

思维能力是进化获得的，基本但不经济。

人还有联想能力（做为想象能力的一种）。这种能力在不同的人身上禀赋不同。

联想能力的修辞表现即比喻/类比。

联想能力的内容即由此到彼，由彼到此。

想象能力是神赐的，是创造性的源泉，省力而经济（因而其修辞表现，即比喻终将成为人类知识增长最重要的技巧之一）！

人最高级的能力是表达能力。

表达能力建基于思维能力和联想能力之上。

 

概念

 

语言有很多种，从其物质形态上，他们之间可能是完全不可通约的。

但为什么会有翻译？翻译是如何成为可能的？

 

因为概念。

概念是连接思维和语言的中介。

概念的功能化表达即“意义”。

概念构成对人类生活世界的对应。

而生活世界是人类共享的。

这是人类之所以能共享“概念”的原因！

概念因为其被广泛共享，所以是可通约的。

翻译正是借助于概念的可通约才得以实现的。

 

但一旦翻译成功，概念被理解。即第一次的通约成功，再经记忆固化，就变成了人脑对语言的知识。

这种知识在不同的语言之间建立了对应关系。其最直接的物质体现是词典（不同语种之间的）。

概念的意义显现（即人之间的交流分享）是通过语言的网络状反复指涉实现的。

 

语言的历史

 

人表达能力的获得过程即是语言的产生过程。

人在生活世界中获得四种基本经验：分，合，变形，构架。

思维能力和联想能力交汇处产生一个跳跃性成果：抽象概念。

抽象概念和实指概念共同组成语言的全部内容。

这两类概念经由分，合，变形，构架四种方式成就语言的成长。

当这四种基本方式的发作并不仅是孤立的语言自身的增长现象，而是与现实生活互动纠缠，胁卷不息，就成就了人类知识的成长。

 

联想能力不仅有理性功用，其感性功用即产生情感的共鸣。

情感隶属人的审美渴求。

人的审美最大特点即是喜新厌旧，永不满足！

这一特点与四种基本方式共同作用导致了语言（词汇、语法）的变迁。

 

逻辑

 

不能没有逻辑，但光有逻辑是不够的！

逻辑：意义层面，人们在长期的语言生活实践中凝结下来的经济的、强结构的公约性语言使用法则。

对于理论的真理性而言，满足逻辑上的正确只是最低的要求。

 

语言：批判的困境

 

任何语言都有一定的创世功能，即创造一个自洽的，可一定程度上自我生长并膨胀的世界的能力。

语言的创世功能肇始于抽象概念的产生。

但危险也自此而始！

正如任何离地飞翔都存在重坠地面的危险，如果将语言的产生的虚幻成果（语言脱离实指世界，进而创生虚空的对应物，经理性自负的驱使，加上逻辑正确的幻觉）－－－理论，作为真实生活的向导，人们就有可能陷入错误的泥潭，甚至坠入灾难的深渊！

 

所以需要对语言的任何理论性运用保持警觉，需要对语言自身进行必要的批判！

然而，对语言进行批判最大的困境在于：这种批判要借助批判对象本身的力量来进行！

这是不是意味着这种批判的必要性，意义及力量应大打折扣了呢？

 

未必！

正如语言内部网络状的相互指涉能成功的实现“意义显现”一样，在语言内部反复的牵引鍒炼也能实现一切批判所应该实现的广度和深度。